Cidadania

Cidadanias

Vivemos num mundo complexo, mas que vende uma imagem, quase pueril, de

simplicidade, regida pelos desejos livremente acolhidos pelas pessoas.

A cidadania apregoada pela globalização neoliberal nos quer convencer

que o homem, livre e autônomo, rege seu viver e que, no livre encontro

das vontades individuais, mesmo egóicos, dar-se-ia um mecanismo de

regulação das trocas de serviços e bens necessários à vida. A

cidadania, neste olhar – um tanto quanto falsificador da realidade –

implica em ter a possibilidade de exercer – no mercado e sempre nele –

seus direitos e ir à busca de seus anseios. Cada vez mais, portanto, o

conceito de cidadania veiculado nos meios de comunicação de massa,

aparato ideológico de construção e manutenção do sistema político e

econômico, é tratado tendo como referência o indivíduo, quase que

entendido como um ser-para-o-mercado, em especial o tão querido e

propalado direito do consumidor, em contraponto aos “insuportáveis”

Direitos Humanos. Este é um ousado e desafiador olhar que olha e

concebe a todos a dignidade, o direito de viver (dignamente), existir,

relacionar-se, até mesmo de “poetar”. Um direito de todos, para todos

– todos mesmo – até mesmo àqueles que foram postos à margem da

sociedade do consumo, que não podem frequentar seus requintados

templos os Shoppings.

A cidadania verdadeira, porém, é derivada da polis, da vida citadina,

do encontro e da construção coletiva de espaços onde a troca de nossos

dons e potencialidades, bens e serviços são estabelecidos. E isto

acaba por jogar a luta pela dignidade do ser humano e de sua vida a

exigir, paulatinamente, a nos deparar com um sistema de exploração

gradual, crescente e de caráter inesgotável (aparentemente, já que a

natureza já está a limitar tais passos, apontando riscos à própria

vida no planeta) e que, sem o contraponto do “socialismo real”

globalizou-se e intensificou o sofrimento que submete os trabalhadores

e os povos da margem, postos – intencionalmente – no limbo da vida. A

luta política e o enfrentamento com os interesses do capital e do Deus

– mercado é a única possibilidade de tentar defender a vida e, quem

sabe, a vida digna para todos. Uma tarefa difícil e, às vezes,

esgotante, pois deveras desafiadora. Desafiadora, pois individualmente

somos provocados e chamados pelo consumo, pelo marketing, pelo bem

viver (igual a consumir) e anos enredar em um tecido midiático e

dramatizador da vida humana onde a vida, as dores, doenças e desgraças

são expostas para nos emocionar e, quem sabe, nos paralisar com o

sentimento de impotência e mesmo do reconhecimento do caráter perverso

do homem, sem qualquer percepção do processo massivo de desconstrução

de sua humanidade e até mesmo de sua vida. Estão aí os “nóias” a nos

denunciar e a revelar a faceta desumana de nossa sociedade, sem que,

infelizmente, a maioria se incomode de fato – apenas anseiam que sua

face dolorida e indagante sumissem de nossos olhos e de nossas

cidades, enquanto estiverem nas favelas da periferia de nossas cidades

serão bem toleradas...

O esvaziamento do sentido político da cidadania é, portanto, um

processo deliberado para anestesiar a sociedade e, de fato, deixar as

coisas como estão.

O neoliberalismo é um regime onde os Estados nacionais estão a

esvaziar sua possibilidade efetiva de construir e gerir suas politicas

internas já que, em grande medida, o capital e as grandes empresas

transnacionais detêm o poder e a tecnologia para transitar – até em

fração de minutos – de país a país e a impor, em grande medida com

apoio e suporte – político, institucional e até mesmo com força

militar – de instituições internacionais como ONU, FAO, UNESCO, OMC. O

fato é que o modelo econômico adotado que propugna que o livre mercado

– e sempre e cada vez mais ele como remédio eficaz – é a solução. E,

para “salvar” a economia e o desafio dos povos a receita é privatizar,

desregulamentar todo tipo de normatização e controle (até mesmo do

trabalho, é claro) para que os custos sejam menores- e o lucro DELAS

seja efetivamente maior – qualquer semelhança com as propostas de

partidos como PSDB E DEM é mera coincidência! As reformas da

previdência – que atinge diretamente os interesses e a vida dos mais

pobres, da privatização da saúde, dos serviços públicos e a

desestruturação do estado acabam por acontecer. É evidente que tais

reformas – e não as do caráter popular e progressista, como a tão

necessária Reforma agrária – apenas concentram poder e dinheiro na mão

de poucos, inclusive a nível mundial... O serviço público fica mais e

mais sucateado ou reveste-se de um custo altíssimo, o que bem denuncia

a Guerra da água na Bolívia ou a enorme pressão internacional com o

governo Evo Morales quando adotou, de fato, a promessa de estatizar o

gás – patrimônio nacional, enfrentando interesses econômicos

seríssimos, inclusive da nacional Petrobras.

A desregulação dos fluxos financeiros e de mercadorias e serviços

apenas globalizam e, de fato, esconde a superexploração maquiadora.

Mais do que isso, quando a Fox Com produz na china com um I Pad a

preços baixíssimos acaba por produzir desemprego “pelas bandas de cá”

e a exigir mais exploração e mais achatamento salarial, mais mortes.

Detalhes sórdidos que não precisam estar visíveis em nossas mídias.

Ocorre, porém, que a própria vida violada e violentada acaba por

exigir das pessoas que se organize e objetive sua luta para que a

sobrevivência seja possível. Assim é que os movimentos pela terra e

pela Reforma Agrária e a permanente luta dos movimentos sociais ainda

se faz presente. Avida assim exige! Conquistas foram se dando.

Alguns países já conseguem formalizar governos de caráter

progressista, de enfrentamento dos interesses do capital. Assim, além

de cuba – com suas contradições internas, a Venezuela, a Bolívia, em

alguns pontos a Argentina tem conseguido derrotar – aqui e ali – os

interesses do capital internacional e ganhar em articulação e

comprometimento, inclusive com maior consciência social. A Bolívia é

uma clara demonstração de como o povo simples começa a se organizar e

a impor limites e vontades ao governo, mesmo sendo ele de viés

progressista. A construção de um novo modelo não é uma tarefa fácil

nem rápida, pois deve objetivar-se no curto prazo com lutas de

sobrevivência, mas no seu modo de organizar-se e de articular-se deve

produzir uma forma e um olhar mais generoso, fraterno e solidário. O

socialismo não é um modelo a se gestar na cabeça de iluminados que se

faça facilmente, até mesmo pelo seu caráter popular e organizativo.

Tampouco pela cabeça de teóricos ou pensadores que criaram teorias e

estruturas politicas que não podem ser transpostas idealmente para o

momento presente, sem dialogar com os movimentos, os interesses e a

realidade concreta da vida. Lembremos ainda que o capitalismo foi

gestado por séculos, e segue a produzir erros e blasfêmias –

inevitáveis pelo seu caráter.

Paciência se faz necessária, mas uma paciência que se faça práxis e

nesta transformação social produza esperança e encontros vitais e

festivos de reconciliação do humano com sua autêntica cultura e vida.

Paciência de mãe, que gera vida.

Paulo Cesar Portellada